本來對魏晉南北朝的歷史就不太了解，因為這段歷史沒有先秦兩漢起伏跌宕，也沒有隋唐時期的輝煌強大。然而，在中國史中，魏晉南北朝時期卻有著及其重要的歷史地位。它是中國從一個區域強權走向世界強權的整形調整期，是中國思想界逡巡前行的探索期，也是中華民族大融合的形成期；它對中國歷史的貢獻不亞於任何其他的時期。錢穆先生花了一篇十章的篇幅講述了這段時期中國社會的歷史風貌。

魏晉南北朝時代是中國從區域強權走向世界強權的調整期。在這之前的秦漢，主要解決了中國內部諸如皇室政府、政府組織等重大問題。在它之後的隋唐是經濟、政治、文化空前發展的時代。而魏晉南北朝，雖然國家分裂，政府昏暗，但是卻著實解決了很多歷史遺留問題，確立了民族偉大復興的基石。首先，是北魏的均田制。它極大的減輕了農民負擔，平均了社會財富，緩解了基層人民的經濟負擔，限制了世族財閥的經濟政治勢力，使人民對政府重新建立了信心。說到底，這一步驟和現在的“減輕農民負擔”和“減少貧富差距”本質上是一個意思。中國作為農業大國，農民的問題如果不解決就會永無安寧之日，農民的問題緩和或者解決，繁榮昌盛就會勢不可當，這一點即便是在當下，也很有借鑒意義。其次是西魏的府兵制。府兵制改革了軍隊編制，也使漢族男勇可以參加軍隊。這一方面提高了士兵的社會地位，增加了軍隊的作戰信心，為中國統一奠定了軍事基礎，另一方面，武裝了中國農民，提高了農民的政治地位和出路，再者，它客觀上消除了民族隔閡，為中華民族大融合奠定了基礎。當然，除了均田制和府兵制之外，還有中國思想界的探索和發展，那是這一階段中國社會的另一個顯著特點。

魏晉南北朝時期是中國思想界逡巡摸索，融合發展的關鍵期。先秦諸子爭鳴，其本始無非儒墨兩家，後來，“墨家主張的激進派”道家崛起，與儒道爭鋒。西漢罷黜百家獨尊儒術，道家進入低潮期，但是隨著東漢社會動蕩，政府黑暗，文人墨客不愿意與政府同流合污者開始主張出世，道家學說在學術界再受重視。後來南北朝分立，南方世族保守不求進取，清高而談黃老和莊老，道家思想更是如魚得水。東漢時期道教出現，到南北朝時期則達到全盛期。另一方向上，留在北方沒有逃難的學者世族，在文化逆境下頑強進取，自力更生，再加上統治北方的少數民族頗多重視中原文化，鼓勵民族融合，導致北方述論積極，學業鼎盛，最終使北方成為統一中國的主動力量。總體而言，魏晉南北朝的社會在思想界南北迥異。但就民眾而言，思想較為混亂，大宗教開始出現。佛教在中國的影響開始展露，道教全盛也在此期。佛道相爭的宗教衝突十分激烈。兩種宗教也在這種激烈動蕩和衝突中不斷改變自己，佛教逐漸中國化，禪宗始發於中國。但是兩種宗教都沒有足夠強大的實力壓過對方，致使中國最終沒有統一穩定的國家宗教，而且二者都失去了對中國政治的影響力。經過魏晉南北朝時期，中國文人抱定了儒士道結合的思想，中國民眾確定了受到儒道影響的帶有樸素神祇的無宗教思想。在此種情形下，即便帝王篤信某種宗教，該宗教對中國政治之影響到底微弱。這也就奠定了中國古代政治的實用主義特點。

魏晉南北朝時期又是民族大融合，真正的中華民族的形成期。自從晉室南遷，統治中國北方的有“五胡十六國”（匈奴、羯、鮮卑、氐、羌）。這五個民族的統治者大多重視中原本土文化，重視在保持本民族統治地位的基礎上促進民族溝通和融合的工作。他們聯合沒有逃難的北方世族，設立學校，傳授中原知識，選拔人才。後來實行了府兵制後，漢族男子被編入了國家正式作戰部隊，提高了漢族在統治階層的政治地位。這些君主還多信奉宗教（佛教或者道教），組織僧眾翻譯經典，聽從高僧規勸，少有妄為殺生。在文化上，少數民族不斷接受新的中原文化，取得了顯著進步，而這種形式之於民眾，則是促進民族融合和民族團結。雖然在南北朝前期，南北政治都不入軌道，非常混亂，但是，正是北方對少數民族的文化融合，加之北方世族逆境進取的精神，導致了北方政治最終步入正軌，逐漸強大，成為民族統一于復興的中堅力量。

總的來說，魏晉南北朝時期雖然充滿了陰謀與殺戮，篡奪與攻伐，暴力與血腥，甚至可以稱為中華民族的漫漫長夜，但是正是黑暗孕育了光明。它對中國歷史的貢獻是至關重要而且不可磨滅的。以前看這段歷史總覺得特別亂特別無從下手。仔細看來，魏晉南北朝國家雖多，但是南朝諸國的本質是一樣的，北朝亦然。某某殺了某某奪了王位，甚至改朝換代，都沒有改變社會的基本特點和發展大趨勢。這需要我們用不同的觀點去審視這段歷史。對於漢代乃至先秦，我們可以抓住細微，平視入手，但是對於魏晉南北朝，則必須以俯視的眼光才能看清脈絡。忽略不必要的細節就會減少很多干擾，比如淝水之戰，我其實很關注，但是它終究只是一件小事情而已。

總之，經過魏晉南北朝事情的調整與融合，中國終於走出漫漫長夜迎來偉大輝煌的曙光。讀完《國》的這一張，頓覺中華文明來之不易，它是由那么多先人無畏的犧牲和勇敢的探索得來的。中華文明之延續與發展是個異常偉大的事業。錢穆說研究一個國家歷史的前提是對它的熱愛，這話沒錯，但是我覺得，我讀《國》到現在，尤其是這一篇以後更加熱愛中華民族史。如果這是錢氏寫作《國史大綱》的目的的話，那么他成功了。

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PS：相關鏈接：讀《國史大綱》之一：上古先秦；讀《國史大綱》之二：秦與兩漢。

PS：最近在聽王若琳的歌兒，她的英文歌都好聽。我很看好她。第一次聽她的歌兒的時候居然沒聽出來是中國人唱的。

PS：還有17天就奧運會了，現在北京是全線緊張，真不知道奧運會真的開起來會怎樣。昨天聽說能買到外國報紙了，小振奮一下。打算開幕的當天買一份，看看人家是怎么報道的。再看看中國是怎么報道的。活脫兒的比較文學的研究材料。

PS：公司上周去了松子會餐。吃得其實還是挺爽的。阿呆一個人吃了十個人份的生魚片。我的評論是：敬佩！

已經錯過幾次大學男生之間的活動了，所以這次，還是推開了所有的事情參加了。本來是定在Sol（中文名稱：肖大門·有疤者囧）的十一中門口見面，然後進去打球。後來因為該校校長大人周末到校視察，球場關閉，我們被迫去了王斌的衛生學校去了。

已經很多很多年沒打籃球了。投籃已經不准了（本來就不准），運球也已經不熟練了（本來就不熟練）。不過感覺自己幹勁不減當年。仍然是跟著帶球的滿場飛，一點也不覺得疲倦。我甚至還有點進步：以前每次打球都會戳到手指，這回沒有。以前每次打球都會把別人搞傷（偶爾還會發生流血事件），這回也沒有。對此，我感到十分興奮。

我，Sol，Koogle，Srius，Nickel，Sam，王斌加上王斌學校的三個老師以及慕名而來的朝鮮冷麵和Sam同學，我們一幹人等從下午三點一直打到晚上六點。我，Sirius，Sam和Koogle組成的小組基本上成了肉雞。從一開始戰隊等級就扶搖直下。當然，我們也有勝利的時候。那一場，我記得我們配合的相當神勇，對方則相當的疲憊，我們以逸待勞，打得很靈活，最終艱苦的取得了勝利。

順便說一下，我這次體會了四個男生擠在一輛凱越後座的感受了。生理是扭曲的，心裡是難受的。我遙想起前幾天幫Amy從宿舍搬東西，後座上都擺滿了，Amy和她另外一同學兩個人擠在副駕駛上，蜷縮著身體。這回體會了那種難受了。其實本來我鬥爭了半天是不是要開車去，後來還是作罷。因為本來計劃的地點十一中離我家不遠，而且晚上吃飯極有可能喝酒。

喝酒這件事，沒有發生。晚上一干人等去了大清花吃飯。正宗清代滿族菜，吃得我們挺滿足的。兩撥人都買了飲料，沒買酒水，消費也不是很高。席間談了很多大學的往事。那四年過下來覺得沒什麽，但是現在再拿出來回味，就覺得很有意思的，有的事情大家談起來就會暢笑（王志醉酒事件和阿呆倒斃事件），有的事情又讓我們大家很沉默。這么看來，往事并不如煙消雲散啊……

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PS：修改了博客名言。這回是：“有志者事竟成，破釜沉舟，百貳秦關終屬楚；苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”關於那個事情，我現在的想法是，我還年輕，不到給自己想後路的時候。一切就那么辦吧。

PS：這次聚會因為我沒帶相機，照相的工作由Koogle的手機完成。等我從他那裡考到照片後再發上來以資娛樂吧。

PS：終於快把東四的房子收拾好了。變化是翻天覆地啊。我真的成長了不少。學會了很多活計，將來如果萬一到了米國，生還的希望又增加了幾分。

錢穆先生的《國史大綱》用了一篇五章的篇幅描繪了秦代和兩漢的中國歷史。給人的感覺的，在封建制度的興起與衰落之後，中國進入了漫長的社會大變革時期。這一時期是相當精彩的，不僅有楚漢爭霸的中國謀霸，也有衛青霍去病的遠伐匈奴，既有罷黜百家獨尊儒術的學術興起，又有袁紹何進勾結一心鏟除宦禍。這一時期也是最令人敬佩的時期，因為整個的歷史的大轉型與大變革都在試探和摸索中曲折前進，這需要一種“矯枉過正”的偉大的犧牲精神。

先來談談秦朝。大多數的觀點是，始皇帝滅六國後，封禪筑碑，到處歌功頌德。收全國之兵，鑄金人十二，勞無數民眾砌長城，還焚書坑儒，盡滅學術，最終導致出巡暴死。秦自統一六國凡三君十五年。其實，秦雖然短命，但是在歷史上他注定是輝煌的。我們也要更正對始皇帝的種種偏見認識。首先，秦是中國第一個中央集權的大一統政府，其前封建積習已深，如何保衛年輕的大一統政權不至分崩離析重蹈覆轍，是擺在始皇帝面前的首要問題。他主要從幾個方面做了工作。從政治上，設立中央政府和郡縣制的地方政府，官員給予俸祿，不再世襲。從軍事上，收全國之兵鑄金人十二，以剝奪地方武裝割據的軍事基礎。從思想上，從李斯議，反淳於越的復辟思想，焚燒先秦各國經史。從文化和經濟上，書同文車同軌，統一度量衡，并建設道路增加區域間交流，還向咸陽移民。以上這些無疑促進了中華民族的大融合。再者，筑長城以御外敵，從客觀上確立了中國之版圖。始皇帝之行與秦朝的政策，于民族融合有大功績，于中國形成有大功績，于中國學術思想的確定與政治制度之形成也有大功績。縱然有些措施的確過激，但是矯枉過正，瑕不掩瑜。可以說，秦朝是有大政治抱負和理想的政府，秦始皇帝是偉大有可愛的浪漫主義改革家，他知道矯枉必須過正的道理，也為此付出了偉大的犧牲。這應該是對始皇帝最客觀公正的評價。那些鼓吹應當兩分法看始皇帝的論調可以不用再講了。

再談兩漢。西漢的強大與東漢的孱弱形成鮮明的對比。其實這是正常的事情。兩漢雖然時間長，事件多，在我看來終究只是繼續著秦朝始皇帝未竟的事業不斷在探索中前進。西漢初年，漢庭認識到秦代種種過失倡恭儉，講孝廉，與民休息，政府著力解決內部問題（劉邦封王導致封建復辟的歷史倒退），才有文景之治。武皇帝在文化思想上提倡儒術，設立博士，軍事上中用外戚衛青、霍去病討伐匈奴，穩定邊疆。造成東漢之輝煌。從這些可以看出，在秦代矯枉過正的基礎上，封建制度已無民心，大勢已去，漢代采取較溫和手段徐圖改革比較成功。但是王室與民隔遠，日漸腐敗無能，不得不利用外戚士人治理國家。最終西漢向王莽禪位。王莽失敗后，漢光武中興，東漢確立。劉秀還算是個不錯的皇帝，但是無奈子孫并不爭氣。被外戚權臣立了王位，受不了頤指氣使，於是聯合宦官殺權臣。結果宦官外戚的權勢此消彼長，就皇帝沒權。文人士大夫也受不了，有的就歸隱山林，圖個名士（我覺得諸葛亮就是），有的做人門客，有的與外戚結合（袁紹與何進）。東漢就在這樣的內訌中衰弱下去。最終有一天，袁紹何進殺誅殺了宦官，但是董卓領著涼州的兵來了，東漢也就這么落幕了。總的來說，在我看來，兩漢是對秦代自上而下的社會改革的延續和新的探索，留給中國歷史經驗和教訓。隨著漢代覆亡，中國歷史又進入了分裂的挫折時期。

最後再談談王莽新政。王莽這個人是當時有名的德高望重的外戚，也是大儒。西漢的思想認為君主應當將王位禪讓給圣人。王莽在當時就被認為是圣人。於是西漢平帝就將王位禪讓給了王莽。這也是中國歷史上皇帝唯一一次主動禪讓。王莽新政的時候，西漢貧富差距拉大，社會矛盾激化。他也就針對這個問題進行了社會改革，其主要精神是打擊商賈貴族，平均社會財富。主要措施是：第一，國家要害部門收歸公有。主要表現在鹽業和鐵業。其次，收回私有田地平均非配給農民。第三，改革貨幣制度，發行新的貨幣。可以看到王莽的這三條最主要措施很切要害。而且也并非無中生有。王莽前面有賈誼、晁錯、董仲舒的理論基礎。但是王莽改革還是失敗了。那是因為他的改革也很激進，觸動了過多人的利益，所以導致天下大亂。光武帝上臺以後，也沒給王莽恢復名譽，王莽於是永遠以一個篡權者的形象出現在後代歷史中。

始皇帝在矯枉，王莽也在矯枉，他們都過了正。秦代十五年，王莽的新朝十八年，都是很短的時間就是敗了。但是，正是因為他們的矯枉過正才使新的政治格局深入民心，才是中華民族迅速的融合團結在一起，才保證了漢代后長期分裂局面下，民族的穩定和進步。兩漢也在不斷探索中前進。他們對中國歷史的貢獻是無與倫比的。

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PS：相關鏈接：讀《國史大綱》之一：上古先秦

PS：最近兩天忙這幫Amy搬家的事情，晚上上線的時間也少了，呵呵。戰場計劃暫時擱置。不過，學會了不少東西，還是不錯的，哈哈。

PS：周一開了公司代理商大會，我代表教研部和代表技術部的李博作為“後勤”人員列席了會議，而且參加了午餐會。下午演示了產品，還是老樣子，我說十分鐘，就被Linda接了話茬過去，滔滔不絕的講了一個多小時。我站在邊上，那叫一個累！

PS：有人說我又開始偏學術了。其實我一點也不學術，就是一點想法而已。讓你們看這么多字，辛苦你們了，呵呵，有機會爭取做到圖文并茂。

錢穆先生在《國史大綱》中用兩篇共六章的篇幅概述了上古先秦的中國歷史。這部分歷史可以說是中國史上疑問最多也最難解決的部分。我覺得，凡是歷史，尤其是在與神話交接處的歷史，都是虛無飄渺的存在。流言傳說紛繁複雜，又沒有確切證據以便去偽存真。這實際上是對史學者的莫大挑戰，既不能不述，又不能詳述，更不能亂述。錢穆先生在《國史大綱》里倒是力圖公正，難能可貴。當然，錢氏與郭沫若氏之爭論，我不了解，不敢妄斷，也不是我的課題。

至於上古，可粗略分為部落戰爭階段和奴隸制王朝階段。前者，錢穆先生敘述較略，原因是這部分歷史確實史實較少，猜測頗多。《國史大綱》這一部分大致只是介紹了一些文明發祥地的發掘狀況，和就他們進行歷史推測的方法。雖然確切事實不多，但是史家應有之穩健縝密可見一斑。所謂君子審堂下之蔭而知日月之變，上古史學者就是通過地理挖出的骨頭和陶瓷碎片等來推定這次曾經發生過的事情。但是這種推測終究只是推測，能夠認識到這一點的史學家不多，好在錢穆先生算是一個。關於奴隸制王朝階段，即自禹起至商朝傾覆，凡九百至一千年間之事，尤其是殷商之事，無論詳略矛盾，都有史料記載，可以確查。歷史原貌漸次清晰，社會脈動更易把握。面對較為詳實之史料，錢穆先生還是抱著批判之精神，盡可能的猜測真是的歷史。他的這種精神，開始鼓勵我真正的去讀《國史大綱》，而不是一種看熱鬧的心態。從這一角度來講，應該說《國》是成功的。

至於春秋戰國，史料更詳。但是抓住幾個要點，就可提綱挈領，掌握大概。這第一個要點就是“封建制度”。錢穆先生的“封建制度”并非我們講的封建社會制度，而是周朝實行的把領地分封給貴族功臣的與後來郡縣制對應的“封建制度”。其根本點不是生產力，而是土地。大略在周朝，土地依據“封建制”被分封給貴族國王和大夫，然後又依據“井田制”劃撥給村落和農民耕種。第二個要點是“齊桓晉文事”。春秋謀霸始於齊桓，主要宗旨有兩條：對內保證王權，對外抵禦狄戎。這一段還是打破了我對那個時候的原有認識。第三個要點是東周建立和戰國形成。這一點的事實是，周幽王雖然不圣明，但也不是傳說中的昏君。只是有人覬覦他的王位，聯合了遊牧民族搞了個突然死亡法擊殺了周幽王，篡權成功。也就是說，東周政權其本質上是非法的，這就導致了戰國各國各行其政，魯衛不再王祭。第三個要點是世族地主階級的崛起。這主要體現在晉國。晉先誅殺群公子削弱王族，然後就出現了內亂，導致韓趙魏三家分晉。這個事件標誌了戰國時代正式確立，世族地主階級代替王族也是春秋和戰國最為核心的本質區別。第四個要點是自由思想和百家爭鳴。按照錢穆先生的說法，可以確定的事實是，儒學先興，墨家跟儒家全面對著干。但二者都圖社會之改良，民風之至正，只是一右一左，各有說法。後來又再分化，右翼出現了法家、陰陽家、縱橫家，左翼出現了道家、農家和名家。但是有一點令我疑問非常。在說到道家的時候，錢穆先生先談莊子，與孟軻并列而談，後來，又說“從此激而為反游仕、反文學之思想，則為戰國晚年學術之特徵。其著者有三家，一老子，二荀卿，三韓非”（《國史大綱》商務印書館，第111頁）。把與孔子同時代的老子歸為戰國晚年之學術，令我不解。

總的來說，錢穆的這本《國史大綱》，寫得很簡明扼要，只有史實和相關的論證，并不是旁徵博引的類型。如果想要了解所有細節，恐怕還要去讀別的史書。不過，正如我所說的，歷史像是一張網，綱舉目張，提綱挈領掌握要點，就可知大概，然後可圖融會貫通。

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PS：這是讀《國史大綱》的第一篇筆記，以後還打算再寫，但是即便是我自己也不知道下一篇什麽時候會出來，呵呵。

PS：我發現，讀這種繁體字豎排版的書要比讀英文書爽得多。所以毅然放棄了《中國人的精神》。什麽時候Blogbus也出豎排版的模板就好了。

PS：錢穆生平。

PS：最近有國內國際都有點兒亂，我是覺得，經濟危機什麽的固然回來，但是中國不是泰國也不是越南，還是有一定實力的。

PS：在讀自己的文的時候總是把“錢穆先生”讀成“穆先生”，可見我終究不是做學問的料，呵呵。

鯤鵬斥鴳，各圖所安，各自逍遙。

是時候出發了。畢竟有自己的飛行，畢竟有自己的逍遙，畢竟有自己的遠征。

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PS：明天就上戰場。請大家為我加油！

天氣熱，胸口悶。想拿可樂清醒一下自己，結果喝下肚子就往上反，一陣一陣的難受。現在外面陰天了，腦子也就跟著變了遲鈍。實在不知道手頭上有多少事情等待著去做，只知道是很多罷了，只知道很亂罷了，總之是無從下手就罷了。

我在想，什麽時候天氣能夠放晴，能像那次我們爬香山一樣，有那么美的天空？我在想，什麽時候能夠真的下定決心，出走，出走，出走，走出這個萬惡的無聊的可恨的讓人消沉墮落的境地，走出也許是我自己劃下的牢籠，走出這充滿陷阱，讓人步履維艱的泥沼？

困，累。而且我憎恨femiocracy！

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PS：周日進行了吳王宋于峰會，地點在方莊上島咖啡。聊得還是挺痛快的，後來還去了大濤家。吳超倫和于海濤兩個人還是那么聒噪，不過後來我睡著了，什麽都沒聽見。

PS：吳超倫從米國帶來的書我都看了，我覺得不錯。感謝吳超倫從那么大老遠把那么沉的書給我帶回來。

PS：那天送Amy回家的時候被警察叫停。警察叔叔看了看我，說：“你不像喝酒了，走吧。”嗯，我倒是覺得有的時候喝點酒倒是挺好的。

重整河山待後生，我覺得有的時候我就是缺乏這樣的勇氣。高考的時候沒有考好，比一摸的成績還要低好幾十分，即便是這樣，也沒有鼓起信心來，重新再來，而是偃旗息鼓，順其自然的去了師範大學。從那個時候到現在已經有六年的光景了，不知不覺的，人隨著日子變了。這回GRE，雖然成績還沒有下來，但是可以坦然地說是失敗了。考完試第二天就托Amy給報了10月份筆試，7月1日的Analytical Writing。因此，本想休息幾天的計劃不得不作罷，今天便必須回家重新把資料翻出來，準備把question pool里面的題目一道一道的重新來過。

考完試的這一個禮拜事情很多。Amy搬家、答辯、峰會還有檔案的事情，忙的不亦樂乎。幫著Amy收拾房間，發現自己的動手能力真的很差，以後要是萬一一不小心去了米國，不到一個月就得窘迫致死。想想這自己不會做飯、不會洗衣的出了國肯定會瘦下來，說不定，過一兩個月就會變成非洲難民，黑黑瘦瘦的，再過一個月，就會臟兮兮的倒閉街頭。

峰會在最後一刻延期，我也覺得挺遺憾的。但是，托吳超倫從米國帶的雜志收到了。這些雜志，有的高尚、有的普通，當然最受歡迎的還是邪惡的那種。被黑色的小袋子封著。這些雜志本來覺得有時間看了，現在覺得還是再放一陣子再說吧。

昨天去理工大學本來想給剛剛答完辯的Amy一個驚喜。沒想到他們一屋子人完事兒後集體迅猛地去日本料理腐敗，給我抓了個正著，也加入其中。他們答辯都挺順利的，都毫無懸念的通過。不過看他們一個個精疲力竭的樣子，就知道答辯辛苦。遙想本人當年，是用一個晚上的時間趕完了論文，毫無準備的去答辯，輕鬆快意的通過。現在還懷念當年的感覺……

考完試的一個禮拜就這樣毛毛躁躁，匆匆忙忙的過去了。以後還有很多的試要考，很多的考後一周要過。我私自認為，考後的一周應該無憂無慮的去玩兒，什麽也不管，什麽也不顧。不過人生不如意，十有八九。這次失利雖在意料之中，也還是很失望的事情。為雪國恥身先去，重整河山待後生。我現在就應該是這樣的一個狀態吧。

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PS：再次恭喜Amy答辯通過，成為優秀研究生和優秀畢業生。我要向你學習！今後對我也要更加支持和幫助。

PS：鑒於小術士“部落我最二”現在已經69級，而且還有35000經驗即可升級，所以，如無意外，今天晚上將順利升級至Level 70。感謝大家在這些日子對我的關照。現在的狀態是：部落我最二，Level 69, Warlock, Ruuan Weald, Blade’s Edge Mountains, Outland。

PS：剛才在卓越上成功訂購《國史大綱》，於是手頭上積壓的書又多了兩本。看來以後看書也得跟工作一樣，設置個priority。先看哪本后看哪本比較清楚。

The Wong’s Come Back

總之，我回來了……

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PS：其實這么多天的努力就爲了今天的考試。這的確是件折磨人的事情。今天算是有了個結果。不是很滿意，打算什麽時候卷土重來。

PS：嗯，我今天考試。昨天晚上一條祝福的短信都沒有收到，鬱悶死了，導致今天士氣低落。不過，這些日子還是要感謝爸媽、Amy、葉曉雅、吳超倫、Gavin、宋冉、Sirius和Nickel等同學的鼎力支持。希望你們能一如既往的支持我，直到取得最後的成功。

PS：吳超倫同學從米國歸來有些日子了，因為考試，我們還沒有相見。估計就在這幾天，吳王宋于峰會該是開幕的時候了。宋冉君貌似好像還在新疆……

PS：因為考試落下了好多的書沒看，現在是時候補上了。第一本就是重新開始讀《中國人的精神》。繼續辜鴻銘崇拜中。 

PS：前些天購入《名偵探柯南》單行本第60卷。這一次青山剛昌是走在高空鎖鏈上摔死的，介紹的偵探是法月綸太郎。我很期待這一本中有關於赤井秀一的更詳細內容，翻了翻，恐怕要失望了。從報攤的女老闆處得知，管理部門不讓賣這個漫畫，不知道為什麽，又不是盜版的……

PS：今天看了《盜走達芬奇》。這波蘭片子相當的有意思，推薦大家觀看。

今日的離別，是爲了未來更好地相聚。

朋友們，我們，

後會有期！

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PS：在此期間謝絕一切活動邀請，也不保證電話和短信回覆。請朋友們海涵。

PS：WOW看來要AFK一段時間。小術士的成長多謝大家的關懷了。

PS：提前祝大家五·一勞動節快樂！六·一兒童節快樂！

——讀《中式英語之鋻》

Acknowledgement

最早接觸《中式英語之鑒》這本書還是在我剛上大學的時候。有一次，我去外研書店在裡面瞎逛，打算買點兒小說看看，無意間發到了這本書。當時這本書的語言對我來講還很難，所以只是隨便翻看了兩眼，接觸了Chinglish這個詞，如此而已。時光荏苒，大約六年後的我的生日那一天，宋冉把這本書作為生日禮物送給了我，原因是我經常鼓吹中國人應該說自己的英語。今天讀完了這本書，雖然跟我所說的中式英語是兩回事兒，但是仍然從中學到了不少東西。感謝宋冉同學的禮物。 

To Whom This Book Addresses

以前就一直想，究竟我寫的英語到底怎么就那么不像native speaker的大作。讀過查爾斯·狄更斯，讀過斯托夫人，讀過富蘭克林，還讀過好多人的大作，每每都為他們的語言所震懾，情緒隨著他們的話語波動，時而低沉，時而高亢的。但是一旦自己寫作的時候，總是自我感覺良好，但是作品連自己也懶得看上第二遍。如果說狄更斯、斯托夫人等人的文章像是柔順到一瀑而下的秀髮，我的文章就像是好久沒洗了的，糾纏扭擰在一起的毛躁的頭髮。

我對此很不滿意的。正好這回得到了這本書，充滿興趣的翻開來看。雖然書裡面的例子比較乏味，而且帶有比較強烈的經驗主義色彩，但是說的話倒是很懇切，很地道。整部書從細小的地方入手，一步一步的剖析組這幾十年來總結的Chinglish語病，一一加以分析。對於那些英文語法沒有問題，詞彙量有一定基礎的，但是又不能native like的學生還是大有裨益的。 

Content Facts

整部書主要是從遣詞和造句兩個方面談Chinglish的問題。其中遣詞方面比較簡單，書中只談了各種redundant的情況，比如，用了兩個表示同一個意思的詞，或者兩個詞本身就是包含關係。這樣會破壞文章的語流順暢，造成讀者的反復思索，甚至歧義和病句。

這種情況會出現在各種位置，造成各種麻煩。Redundancy可能出現在名詞、動詞、修飾語等許多地方，甚至也可能出現在句子中。書中列出了很多參考例句，有的覺得很滑稽，有的覺得確實是自己會寫出來的句子。書中還詳細分析了各種句子的修改方法以及關於如何避免問題發生的方法。具體內容不便贅述，有意者可自行參閱。

在句子方面，書裡面介紹了更多的情況。

其中第一條，就是寫論文的時候導師介紹的，多用名詞的問題。當時導師說，專業的英語個多的選用名詞，而非動詞。但是書中強調Plain English is a language based on verbs。這就是說，在平常的時候我們在造句的時候應該更多的使用動詞而儘量減少名詞，尤其是概念性名詞的出現。原因是，概念性名詞往往向讀者提出抽象的、籠統的各種概念和定義，這一點從客觀上增加了讀者的負擔。

然後是關於代詞及先行詞指代的問題。無論如何，從正面的確定了我的觀點，那就是關係詞一定要緊跟先行詞，否則在很大幾率上會造成句子歧義，甚至無法理解。

關於Dangling Modifiers，這個我給學生講的時候永遠是強調的重點，只要注意主語一致性，就不會有任何問題。當然，就我的經驗來講，這一點是很多高中生，甚至是大學生都掌握不好的語法難點。其實這很可能是因為漢語本身的緣故。在漢語中，只要是讀者既知的主語可以不出現在文章中，凡是一目了然的關係和成分，基本上都可以省略處理。但是English speaker比較傻，什麽都得給他們擺明了才好。

總之：English shall be precise, concise and therefore powerful。 

Further Thoughts

這本書更讓我開始思索我們寫英語的原則。究竟我們要寫什麽樣的英語？究竟我們把什麽當作我們遣詞造句的準則？是追求自我的語言風格，隨心所欲；還是重視他人的閱讀習慣，以以人為本的精神去寫作？

我的答案恐怕是後者。我們一切的寫作應為應該首先本著為他人服務的精神，從他人的視角審視自己的作品，爭取讓我們的話，不影響他們的閱讀，不打斷他們的思緒，不拖緩他們的語流。說的大一點兒，就是要做一個以人為本的英語使用者。

所有書中提到的Chinglish問題，所有我們覺得彆扭的地方，其實都是因為我們忽略了我們文章的閱讀對象的感受。多餘贅述的詞彙、不正確的修飾關係、不正確的性數搭配、錯誤放置的狀語或代詞都會讓讀者重複閱讀，反復閱讀以便重新準確的定位自己對前文的理解。這種重新定位，會減緩者的閱讀速度，增加閱讀難度，降低讀者對文本的忠誠度。如果是這樣，留給文本的就只能是被棄置這一種命運。相反，當我們在寫作或者翻譯的時候考慮到讀者的感受，就會是另一番景象。沒有多餘的詞讓讀者分心，沒有錯誤的位置或搭配讓讀者停頓，沒有奇怪的邏輯關係讓讀者思索。全文貫通流暢，各部分同氣連枝。讀者就會有更多的精力去思索我們要表達的意思。

如果我們再考慮到讀者的思維習慣，以他們熟悉的方式安排我們的詞語和句子，用他們慣用的技法和手段進行布局謀篇，就會取得增強語言和文章吸引力的效果。比如，如果我們采用準確規範的排比結構，就能使文章結構更加清晰，推進更加有條理，語言更加有力度；如果我們加入合適的關聯詞和短語，就能使文章更加通暢流利；如果我們運用正確且恰當的標點符號，就能提示讀者何處停頓，何處急速以便更好的把握我們的感情脈絡。如果我們的讀者發現我們的文章結構清晰，說服有理，語言有力，行文流暢，而且感情充沛，他就會得到鼓勵，並且繼續讀下去。相反，如果他不僅不能感受到這些，反而總是不斷受到挫折，停下腳步，重新審視自己以前所讀到的內容和得到的想法，他就會放棄文章，去做別的更加令他高興的事情。

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PS：這本書裡面還配有大量的練習題和題解。是一本不可多得的練習冊。