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  • 其实是节哲学课 - [張大民]

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    其实是节哲学课

       今天的翻译课,正如往常一样,也不出我所预料的,跑题跑了很远。就说翻译应该博学广知吧,也不要离开文章万里去解决问题啊。由此可见,王秋海还是好好地准备了一番,所以才会在课堂上大谈特谈什么解构主义后现代主义,什么索绪尔拉康,什么有的没的。

    于是,这节课从翻译变成了哲学。大概的意思是说,任何事物都有能指(signifier)和所指(signified)两个方面,而后现代主义强调能指的美学承载力,而淡化所指的美学承载力。也就是说,一个东西一某种形态呈现在你面前,它就是这个样子,不用问为什么。一个文艺作品也一样。《无极》就拍成那样子了,为什么?陈凯歌也不知道,他只知道镜头里有什么,要什么。话说回来,我想起了动画这种东西。日本动画似乎也进入了后现代主义时代,标志恐怕是《EVA》吧,从那以后人们似乎更偏爱于那些视觉的,听觉的震撼,而对动画本身内容和中心的挖掘忽视了很多。表象上来看就是GAINAX由《魔力女管家》到《这是我主人》堕落,还有就是《钢之炼金术师》这类的好动画屈指可数,而《One Piece》这种片子持续受到欢迎。当然,不是批评后现代主义,毕竟在文艺界这个还算是趋势。而且那些片子终究还是相当好看的。

    王秋海建议我们应该读些美学的和哲学的书,好好搞清楚什么是能指,什么是所指(这两个问题其实对我语言学的学习有所裨益)。但是终究我还是觉得能指的所指并不像能指的能指一样给人美的感受,因此,像要真正感受和体味能指的能指就必须得过能指的所指这一关,而过能指的所指这一关可是相当困难的。

    最后是萨特的一句话:“人,诗意的栖居在这个世界上。”

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    评论

  • 王秋海是个纯粹的道德败坏的垃圾,色鬼,伪君子.
  • 必须得承认,“人,诗意地栖居在这个世界上”的确是海德格尔说的。但是,那节课那位老师强调的是萨特,因为后者也重复过这句话,所以文章里就这样说了。
  • 哥们,“人,诗意地栖居在这世界上”是海德格尔的话啊,而且还是根据波德莱尔的诗句改的,你们老师真的说这是萨特说的啊?
  • 呵呵,老王在你们班也“指”来“指”去了...

    补充一句他说的:“后现代里,以不断翻滚的能指推迟所指的出现”——让人迷糊,是教授的基本功能!