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  • 人生的三路向(上) - [楊以增]

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    人生的三路向(上)

    逐求、厭離和鄭重是梁漱溟先生總結的三種人生的態度,也就是所謂的人生的三路向。“逐求”就是說人在現實生活中對慾望的事情追逐不已,面對困難和挑戰,迎難而上,正面解決問題。對世界持積極認知的態度。歐西文明及其大成,是其代表。“厭離”的態度是覺得人生苦楚,其根源是因為人類欲求不足,社會也因此變得充滿不公、妒忌、偏激、仇恨等等,於是反而內省,採取對自我的否定態度。這是一般宗教走的路線,對教徒信眾有多種戒律,其代表是佛國印度。而“鄭重”的態度則要求人自覺盡力地享受當下的生活,肯定現下的人生,同時又在另一層面反觀自我,排斥慾望對人生的干擾。這種態度的代表是中國的儒家。

    這是梁先生先擺出來的一個對生活命題的大結論。在透徹這一結論之前,必須先要給生活下個適當的定義。梁漱溟先生定義的生活是一事之後又一事,罔替不絕。所謂一事就是一個局面被新的局面打破和取代。就比如,拿起杯子這件事,舊的局面是杯子在桌上,新的局面,也就是杯子被拿起來,取代了舊的局面,這就是一事,是罔替不絕的一事又一事中的一分子。所謂打破和替代,是要求生活者的努力的,生活者努力地通過新的一事改變舊的一事,變化自己的世界。也就是說,“生活就是現在的我對於此前的我之奮鬥”。

    當然,總有反對這種打破的勢力存在,梁先生叫它做“礙”。大部份的礙是生活者自己的,但是也不儘然如此,因為新的局面的創立,往往不關乎生活者自己,也就是說,需要打破的勢力,不僅僅包括生活者“現在已成之我”,還包括了其他“有情(可以理解為包括人的一切生物)”的“現下已成之我”。除此之外仍還有一種可能,即作為“礙”的不可更改的自然規律。考慮這一點並非多餘,這對今後個路向的辨別和理解是非常重要的。

    認識了生活和所謂的礙,便可以詳細研究人生的三路向了。

    首先是本來的路向:即正面解決所謂的“礙”,改造和打破現有局面,使其滿足新的要求。這是西方的典型功利主義生活模式。其問題在於,雖然“礙”不斷地被克服,局面不斷地被打破,但人類總是不幸福。這是被事實確證了的。“苦樂不在外境”,百萬富翁有百萬富翁的煩惱,貧民窟的孩子也有自己的快樂。另一方面,對“礙”的破總是給人類帶來更多的煩惱和困惑,也就是更多的“礙”,最終,人來將面對那個不可更改的叫做“自然規律”的礙。比如,科技無論如何發展,人類不老不死的願望終究是無法實現的。考慮到這些情況,三路向中本來路向,也就是西方之路,似乎是死路一條。

    其次是第二路向:即遇到問題不要求解決,改造局面,而是改變自我,以達到自我的滿足。這是典型的宗教思維。認為人生是苦楚的,所以總是需求東西。比如,生下來需要吃喝,長大了需要結婚生子,需要養家糊口。人孑然而來,所謂糧食、男女、金錢都是本來沒有的,或者不屬於的自己的,卻又要得到的,若不能得到或存在困難,就有了苦楚。於是化齋吃素,戒斷情欲,改變內心,隨遇而安。這不失為解決人生問題的一種可行路徑。事實上,現在人類面對不能解決的“礙”也就是死亡,信上帝的去天國也罷,信佛祖的去極樂世界也罷,信真主的去侍奉安拉也罷,多數還是歸結于宗教的。

    然後是第三條路向:即遇到問題,就要根本取消這種問題或要求。這有兩個要點,一是取消要求,即禁止慾望,克己復禮。一是正視慾望,珍視當下。代表著即為中國儒家。這種態度並不像宗教般否定慾望,認為慾望是禍害之源,而是認為慾望是人作為生物於世間當有之念。《論語》中就有“飲食男女人之大欲存焉”的話,說明是肯定慾望的,認為飲食男女是關乎人作為生物存活繁衍進化發展的根基,並非可恥的禍端。但是同時認為,人與牛馬豬狗不同,在於人可以自覺反省自我,克制慾望,從而消滅由之帶來的禍端。所以孟子說:“人之所以异於禽獸者幾希;庶民去之,君子存之”。所以中國儒家不齋戒,不化緣,但是要求要反觀自己,要克制自己,要把持自己,所以說“吾日三省吾身”,所以說“君子慎其獨也”。也正是因為如此,儒家路向與宗教路向的另一點不同,即為其肯定人生,樂於人生,不為來世。所追求的是當下人生的順達通常,合乎天理。

    梁漱溟先生還提及了他的思想變化史,講了他如何從第一路向轉向第二路向,又再轉向第三路向的。其實這三條路向對於個體的人來講并沒什麼優劣之分,無論在哪種當中都可以幸福快樂,對於個體來講,只要快樂就好了。但是若要研究文明文化的差異或者是人類的出路的話,三路向的區別便不得不深察周知。然後以此出發,方得要領的。

     

    PS:這些日子凈混事兒了,發些隨手的小令,讀書的圖片什麽的糊弄博客。讀書筆記老也不動了。所以更新一篇。這回事梁漱溟的《人生三路向——宗教、道德與人生》。打算分三個部份寫,這是第一篇。其實梁先生的文章讀起來不容易。一是文法頗為怪異,一是思辨非常縝密。這也是鍛煉,所以這次讀無論從思想上,還是學識精神上都有所精進呢。

    PS:值得一提的是,梁漱溟先生是新儒學的代表,他說的第三種路向中的儒家是他的新儒家,不能把所有對於儒家的理解都牽強聯繫到這裡。

    PS:看到這本《人生三路向——宗教、道德與人生》的封面的時候,我就覺得,梁先生,是個倔老頭兒。

    PS:以前我很多被大巴封禁的文章終於通過審查,包括《讀曾國藩傳》、《讀史記孝文本紀》和《讀國史大綱》系列的全部篇目。老朽對此表示歡迎。希望仍然在封禁狀態的《浣溪沙》一篇,早日解禁。

    PS:魔獸世界:薩滿祭司大牛牛呢經過不懈努力,終於完成了所有萬聖節成就并獲得了【貴族】頭銜。其中最難得就是找每個種族18級以上的女性角色,對其使用春季花束。對以一般服務器來講,只要站在沙塔斯城一會兒就能完成的,在海加爾這個聯盟鬼服來講那是相當不易。本來就見不到幾個聯盟,還有性別限制。侏儒、矮人女性角色非常難找。獸人大媽也極度稀缺。最後非常幸運地在戰場碰見一個矮人女獵人,便毫不猶豫地騎上我的馬兒,拿上花束,冒著槍林彈雨衝過去獻花。在成就絢爛華麗的光芒中,我,陣亡了,完滿了,昇華了,成【貴族】了!

    PS:由於工作倒班的原因,老朽清明節休息了四天,雖然沒幹什麼吧,也是很爽的,哈哈。

    PS:《笨蛋·測驗·召喚獸》真的逗死了,每回都樂得不行……這種片子看多了會不會真的會變成笨蛋呢?

    PS:動畫能不能讓人變成笨蛋,不太清楚,但是愛這種東西,一定可以。請讓美麗的花朵在春風中綻放吧!

    PS:剛才在開心上看到原來一個同學在沒人教,純自己研究的情況下,彈鋼琴曲,非常好聽。這種才華實在是讓人震怖,虧不可及。我什麼時候能有這等才華啊?終究要碌碌無為嗎?

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    评论

  • 梁漱溟~今天还在聊天的时候有人提到。。。。
    温和的人么?
    回复little daisy说:
    他的研究邏輯性賊強。讓人信服。
    溫和的話,你看照片啊,我覺得是個倔老頭兒。
    2010-04-15 09:39:31
  • 从这老头儿的眼神就可以粗略的看出有点倔劲儿
    呵呵~
    的确,无论持何种观点,快乐始终是最重要的。
    回复Bine说:
    呵呵,在新中國堅持新儒學,沒點兒倔勁兒肯定放棄了的。
    2010-04-15 09:37:37
  • 多寫讀書筆記啊,看完了我很受益,因為沒什麼時間讀書,有時間讀了最近也都是偵探小說。學樂器這樣的事情,我也是半途而廢的,但是一直覺得只要堅持著用心去學,反復練習,最終也是能學會的吧。但是我最怕堅持,哈哈。
    回复satan说:
    哈哈,一定努力多看書,多謝筆記。
    其實手頭上壓這好些書呢,往往一時興起才會讀一本,呵呵~
    我也是沒恒心,而且年紀大了,吃不了苦了。
    2010-04-08 19:22:22
  • 我覺得自己的協調能力也有問題,練吉他的時候就配合不好= =||
    買鋼琴以後搬家是個麻煩事兒啊!對於還在租房的本人鋼琴是個奢侈品。
    回复南瓜说:
    好吧,如果是那樣的話,老朽就是完全沒有那樣的能力。
    想必在加拿大,鋼琴也是件非常貴重的物件吧。
    2010-04-08 17:18:51
  • 從來沒讀過梁漱溟的書,一直沒太大興趣。看你的書評感覺這本書不好讀。
    我自己覺得鋼琴自學很容易啊,那按鍵的手勢和打鍵盤的手勢如出一轍……最近自學吉他學的很痛苦,忽然又想重新拾起以前學的鋼琴了,只可惜沒琴讓我彈……
    回复南瓜说:
    雖然文法難懂,但是明白了以後,道理還是蠻簡單的,而且有極大收穫。
    鋼琴我也聯繫過兩次,只要一涉及到左右手一起按鍵了,我就不會了……囧……協調能力不好。
    買一台吧,傳家寶用一輩子的,還是值得的。
    2010-04-08 09:06:10